而且他劝说他们接受封赏的理由也很新奇，拿出当年孔子批评他弟子的一件事来说，话说当年鲁国有一个规定，如果鲁国人在外国看到了鲁国人沦为奴隶，那就需要尽努力去帮助他，将他赎买回来，这个赎买费用，鲁国会事后补给。

  孔子有个学生叫子贡，也是鲁国人，有次外出就看到一个鲁国人沦为奴隶，于是赎买送回鲁国，但子贡事后拒绝了鲁国补偿的钱财。这事引的人人称赞，但孔子知道后却批评了子贡。

  子贡不解。

  孔子便说，你买回了奴隶，却不去官府领赏，你这样做以后鲁国的奴隶就没人赎买了。

  子贡仍不解。

  孔子便告诉他，你不领赏，开了这个头后，以后其它人若赎买了奴隶再去领赏，别人就会指责他不如子贡贤良，解救同胞也只是为了贪图赏赐。如此一来，以后谁还愿意再去做这种吃力而又不讨好的事情呢？

  长此以往，鲁国奴隶就再也无出头之日了。

  所以子贡的行为虽然出发点是好的，但却会造成极坏的后果。

  李贤引用这个典故，就是说你们立了功，朝廷就当赏，如果你们现在不肯接受赏赐，那以后别人立了功也不敢接受赏赐，长久以往，以后谁还愿意为朝廷效力呢？

  你们不接受赏赐，其实是在破坏朝廷的制度，危害朝廷的安全。

  这番话说出来，让程处默他们拒绝都不行了。

  太子的理由很充分，一来是你们的功绩够的上郡王之封，二来这是国家制度。毕竟大唐立国数十年，前前后后封的王也不少了，不说开国初的那些归附反王，就是贞观朝封的那些归附的胡人郡王，这些人的功绩，也未必就强过秦俊他们昨日。

  秦俊拿当年圣祖玄武门靖乱之事举例，说当年靖乱首功的房玄龄杜如晦长孙无忌秦琅侯君集秦琼等人，也并未封王。

  但李贤还是认为，昨日情况更危急，他们立的功劳也更大，有功于社稷江山，也有功于天子和他。

  太子监国第一天朝会，一是封赏二是处罚。

  对秦俊等三人封王，封屈突诠等十三国公，大肆封赏，连许敬宗、李义府、李安期等都捡了个加官晋爵。

  又犒赏全军。

  然后便是处罚了，韦氏废后，萧郑王几妃皆废为庶人，侍中萧沈、枢密使萧嗣业除籍为民，宣徽使高护等死了也不放过，悬首城门示众，其余参与做乱的几个骨干阉逆，处以凌迟之刑。

  韦萧等几大家族得太子格外开恩，只追究直系三代，不过份牵连，只要没参与的同族旁宗等，都不牵连，甚至姻亲也不追究。

  虽如此开恩，但这次清洗也绝不轻，几家不死也要被扒层皮。

  “五品以上要官，若缘兵马要事，出列面陈奏听，其余常务，并令进状。”

  随着这声长长的嗓音，朝会也差不多进入尾声。

  “有事进奏，无事退朝！”

  朔望朝会，本就不是商议日常事务的场所，所以一般情况下，都只有重大兵马要事的时候，五品以上的省部要官，才能当面奏事，否则一般的事务，都只能按常规进呈奏状，至于说五品以下的官员，这种场合，其实就是来凑个数，连皇帝的面都看不到，站在那远远的广场上，甚至连皇帝的声音都听不到。

  他们根本没资格奏事。

  而宰辅们一般也不会在这种场合奏事，有事都是直接请求仗下奏对，或是召开内朝议事，重大事务有时直接请开廷议。

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