尽之后。顾青千百世一晃而过，凝为一劫。这种经历他早已有过，如今更是清晰。

  “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

  顾青想起庄周。

  他们曾是朋友，庄周曾跟他说过化蝶的故事。

  生死大道的真谛，在他心中渐渐流淌而出。生死大道，其中蕴藏着人生无常变幻。

  庄周梦蝶，蝶梦庄周。

  生死不过是一场幻梦。

  死亡是梦的终结，生是一场梦的开端。

  是梦是醒，终归是无常。

  无常而有常。

  如生死之如一。 　　 　　宇宙尚有终结之时。

  是以宇宙也有生死。

  无非是大年小年的区别。

  宇宙如此，修道者也如此。

  阴阳是宇宙的开辟，而生死则是宇宙的始终。

  不是生死大道不如阴阳大道。

  而是顾青站的角度错了。

  他以生灵的角度看待生死，生死大道自然是有局限的。有生死的何止是生灵，亦是有宇宙。

  或者说，宇宙也可以看做一个更高维度的生灵。

  因为宇宙中，一切规律，难道真的是天生的吗？一切运行规律，多么缜密而严谨，那是一开始就设定好的。

  造物主是必然存在的。

  只是处于宇宙众生难以理解的状态和维度。

  故而道经有言，吾不知其名，强字之曰道。道是道路的道，意思是这种存在，像道路和规律一般存在。

  但道经用了“强”字，自然是意识到道是没法尽数形容这种存在的。

  先天地而生，天地因其所生。

  欲要看清楚真相，当如庄周梦蝶，生死如梦。

  才能不为形役，不为物累，返璞归真，成为一个精神自由、不被羁绊的存在。如此才能接近真正的“道”。

  太初有神，神与道同在。

  神其实是道的神格化。

  虚空中，一只蝴蝶翩翩起舞。

  那大佛手掌拍向蝴蝶。

  可是蝴蝶居然贯穿大佛手掌，虽然没有对大佛手掌造成任何伤害，却也不是大佛所能拘束。

  仿佛大佛成了一场幻梦，再非真实。

  蝴蝶破开了无穷佛光，飞到玄黄功德塔上。

  “愿以此功德，救济众生苦。”

  蝴蝶仿佛玄黄功德塔的至交好友，两者之间，有着说不出的亲密。并非合道，而是知心相交。

  相比大佛欲要借玄黄功德塔合道，蝴蝶更是多年好友，知心贴心，帮玄黄功德塔解除来自大佛的桎梏，重获自由。

  向往自由，乃是一切众生的本能。

  伴随玄黄功德塔一阵颤动，无穷无尽的玄黄功德之气散发，化生万物母气，修补破碎的万象世界。

  生死如一场梦。

  万象世界的众生，如同做�