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  但凡去过巴蜀之地游历之人，必定听过巫山神女瑶姬的爱情故事，却不一定晓得这个故事，若要深究个源头，须得挖祖坟挖到太古时代宇宙的霸主——太古大神寂灭头上。

  虽说话休饶舌，但毕竟挖人文始祖祖坟之事并非一般，且不说太古大神寂灭的后裔神族，如今尚统治着六界，单单在母亲肚子里纠结着自己的思想纠结了七十多年才肯出世的老子留下的那些思想，就足以让我不寒而栗了。

  是以在诉说这段爱情故事之前，请诸位看官允许我话多饶舌一会，将太古大神寂灭家祖坟搁在一边不挖，从楚怀王梦与神女交欢一事说起。

  打官司得有个凭证，说故事更得有些依据。

  据子幽所写的《高唐赋》记载，襄王和他游览云梦台，远望高唐观，高唐观上云气特异，瞬息万变。襄王便问子幽：“这是什么云气呀？”子幽回答：“这就是故人所说的朝云。”襄王又问他：“什么是朝云？”子幽便把襄王的老子梦中艳遇一事，也就是楚怀王梦遇神女之事，尽数告诉了襄王。

  怀王梦遇神女之事，大致是说，子幽与怀王游览高唐观，怀王感到困倦，白天就睡着了，睡梦中怀王梦见一个美丽的女子，这个女子对怀王一见倾心，便主动说“妾是巫山的女儿，高唐的客人，听说大王游览高唐观，特特前来为你侍寝。”怀王听完之后，便和她同寝，她离开时告辞说：“大王，妾乃巫山的女儿，倾慕大王已久，却苦于没有肉身，不能离开巫山，便只能在梦里与大王相会。”

  怀王听后十分感动，却苦于只能梦里相见，略表不满地说，“若是只能与你在梦里相遇，岂不遗憾？”

  神女答复说，“妾并非薄情之人，妾身住在巫山东南面险峻的高山之上，早上化作灿烂的云霞，傍晚变成霏微的烟雨，大王见到云霞和烟雨，便如见到妾身，妾身也会朝朝暮暮地为楚国施云布雨，以报大王临幸之恩！”

  怀王听得神女这一番答复，心里十分感动，将神女紧紧抱住，梦却在这时候醒来。

  子幽借与襄王游梦台之事，从怀王梦与神女交欢着墨，创作了《高唐赋》。

  单就《高唐赋》而言，怀王梦与神女交欢一事确确与子幽无关，可从子幽最新写完的《神女赋》一文来看，怀王梦与神女交欢一事，并非如世人所想那般。

  据《神女赋》记载，襄王和子幽出游到云梦大泽的岸边之时，襄王让他向他描述高唐所见的事情。子幽晚上就寝，便梦到与美丽的巫山神女相遇，他和神女虽说只能在梦里见上一面，却已让他神魂颠倒，缠绵悱恻梦遗了一晚。

  古往今来，为人臣者，若不处处为君王着想，只怕是难以维系君臣关系，子幽也不例外。

  他将自己梦遇神女生死缠绵春游一番之事省去了“春游”这一重点，将赋比兴之类能用之手法统统用上，着重描写神女的美貌之余刻意将他觊觎神女之心隐藏起来，本意是不敢觊觎先王之妻，殊不知这样一个小小的细节，竟从此断送了他的一生。

  子幽本名宋玉，楚国人士，与我甚有渊源。

  我生于洪荒，卒于二十一万年前，襄王和子幽出游大泽那一年，化为原形的我，被一个臭道士挖走，献给了襄王。

  我是长在极北苦寒之地的一株雪雾沉香，二十万年来，我一直在不停地忏悔中度过自己的余生。

  我的余生说不出地漫长，按照人界的说法，便是永生。