，每人手中拿2个模型蜘蛛侠，要给两个校长和我描述蜘蛛侠的特点：“他的胸前有一个蜘蛛”，“他的嘴像老头的嘴”……他们拿着蜘蛛侠在桌子上的上空摆来荡去，显示了一会儿，又把阵地转移到大厅里。三位校长对视一笑：三个孩子都到了身份确认的敏感期。这一共同的敏感期和共同拥有的玩具，使他们拥有了共同的语言，还自动组成一个行动小组(可能这是早期的组织能力的雏形)。这是一个让孩子多方位成长的机会。

  和谐的人际关系不是在军队式的集体中建立的，而是通过自由选择伙伴、长期自由交往、对话、活动的过程而建立的。人是社会的存在者，正常儿童愿意和其他人交往与合作。因此，儿童一定要生活在一个适应的环境中，这个环境应该是自然(混龄的)而和谐的一切该发生的都自然发生；这个环境应该是积极而友善的孩子们和老师们互相尊重、平等地生活在一起。这就是爱和自由的成长环境。

  成人的交往方式其实延续了儿童时期的很多做法，只不过呈现一个螺旋式的上升。百姓之间，一支烟、一杯酒就可能是一段交际的序幕；一束花、一件小礼物可以加深他们的关系；由于共同的物质需要，人们站到了一起；由于共同的世界观和方法论，学者们站到了一起；由于共同的理想，思想家、革命家又站到了一起……

  我是孙悟空

  两岁半的胖胖是我们班的新生，他最大的兴趣就是模仿孙悟空。有一次，我亲了一下怀里的他：“哈哈，被我亲到了吧！”我以为他会开心地笑，没想到他一语惊人：“妖精才会哈哈地笑，孙悟空是哼哼地笑！”

  胖胖每天带着金箍棒来幼儿园。他认定自己就是孙悟空，把打妖除魔视为己任。一天，娄域带着奥特曼的面具在后院里玩，被胖胖追打得满院跑，说是要打妖怪。平时胖胖的一言一行也都模仿孙悟空，与小朋友有冲突时就说：“看俺老孙怎么收拾你！”回家时则对我说一句：“师傅，老孙告辞了！”

  为了帮他建立正确的概念，我反复跟他说这个世上没有妖怪，也让班里的每个孩子都告诉他“你是胖胖，不是孙悟空”。刚开始他并没有理会，可大家都这样说的时候，他一下子委屈地哭了。那一刻，我开始怀疑自己这样做是不是正确，我不能肯定他的状态是一种单纯的模仿，还是一种神游。

  孙瑞雪： 儿童向往做神通广大的“超人”。大多数孩子都曾想像过自己是孙悟空，有些孩子收集孙悟空的书，画孙悟空，反复看电视剧《西游记》。

  儿童有神的敏感期，崇拜神，热切地认识神，搜集神的故事；想像神，进一步夸张和设想神，编织神的神话；希望神在现实中出现、想像自己和神在一起，想像或期待自己就是神，神游天下。当儿童不能把自己和故事分开时，就会认为自己就是那个神。把这个现象称作神游最名副其实。根据儿童发展是人类发展缩影的理论，我们可以从现存的神话和宗教以及一些供奉神的原始部落印证这一点。

  四五岁或者更早一点，儿童就会根据自己的心理状态去崇拜一些偶像。通过观察我发现，那些成长在强权中的儿童崇拜强大的、有暴力倾向的神，这有点像人格替换，借助强大的神去面对强大的父母和老师；那些生长在平和环境中的孩子，会崇拜智慧和美丽的神。

  这个年龄段的儿童正处在身份确定的敏感期，他会选定一个偶像并时时模仿。“我是忍者神龟！”“我是超人。”我常常听到这些话。通过吸收偶像的人格特点，儿童建构自己的人格状态，最终形成自我。我们推想胖胖也可能正处在这一时期。 　　这个敏感期过去后，你再这样叫他，他可能会不高兴，会说：“我就是我。”

  我们要和孩子一起度过人类的童话期，帮他走向成人。

  信任

  班上