�画面勾线流丽，色彩古朴典雅，两廊壁画保存完整。庙院龙口吐水，古柏参天，横挂在山门的“山明水秀”名匾描述着清泉山宜人的风光景色。

  观音形态很多，这里是一温柔、端庄、面带微笑的妇女形象。这类标准像也有一些差异，或双手合掌；或手持杨柳枝和净瓶；或怀抱一个孩子；或足踏莲花等等。观音塑像中有不少是造型优美的工艺品。观音是法力无边、无所不能的菩萨。但民间崇拜她，却主要不是由于她那些众多的虚幻的法力，而是在于她能送子。至近现代，人们赋予了观音送子的职能，世音所传她的灵验，则少有救苦救难，而多为送子。所以老百姓到观音庙里去烧香或家中供奉观音神像，主要是为了祈子。观音送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的。

  夏日荷花盛开，荷香塔影，柳浪闻莺、鸽鸟飞翔、一派详和瑞气，使人流连忘返。

  宏伟庄严，气势非凡。其中圆通宝殿，是观世音菩萨正殿，建于清朝康熙雍正年间，高六丈余，广十四丈，阔八文，内供八米多高观音圣像。观音单跏趺坐，微微俯首，相貌慈祥，面带微笑，对怀抱中的贵子显出倍加疼爱呵护之情；怀中的贵子也善解人意地仰望着观音，两人目视神交，形成呼应之势，仿佛正进行着心灵的交流……

  身材丰腴，凹凸有致，肌肤细腻，欺霜赛雪，眉如弯月，目似朗星，朱唇一点，面泛红霞。形象栩栩如生，极为传神。非巨匠高手，绝难有此传神杰作！人物造型之准确，比例之协调，手足之丰腴，衣纹之流畅，亦体现出高超的雕塑艺术水平。

  在东偏殿中间有一间无顶房，中有一棵古槐，时人称唐槐。槐粗约需三人合抱。树有一朝南的枝干，上挂一唐钟，为防钟重坠落，特加两根柱桩支撑支干。钟声悠扬悦耳，如呼佛号，周围五黄邱村民均能清晰可闻。如今古稀以上老人，都曾闻听过。后来悬钟的铁丝绳，因年久锈蚀，难负钟重，致改使断毁，巨钟落地，扎入土中约尺余深，几人推之，莫想能动。此钟传说毁于上世纪大炼钢铁时。庙门为正阳门，高大宽阔。立于庙门观望，大有登楼远眺之感。庙门左右有四株槐树，都是古树，不知何朝何代所栽植。

  需要特别说明的是大庙唐槐。此树高大茂盛，其荫可覆盖整个庙宇。稍一起风，便飒飒作响，常令人肃然起敬。此树有一向南的粗壮枝干，直指庙前神井和荷花湾。此树的这一枝干，其粗一人合抱不过来。它与树主干的交接处有一树洞。传说树洞内有一巨灵蛇。它有时，尾缠绕于树干上，身子迤逦向南，将头伸向井中饮水。它饮过后，水就变得特别凉、特别甜，人再饮用了，便可医治百病。故大庙周围的一些善男信女，闻后便纷至沓来，求取神水，向菩萨敬香祈福，亦面向唐槐（即面向灵蛇洞），顶礼膜拜。相传，灵蛇是观音菩萨的卫士，它受观音的点化而施善、而普渡众生。观音庙（大庙）的历史熠熠闪光，观音庙的传说也源远流长。

  禅院内进的前厅挂有一幅画像，人称“大笑佛”。无论从那个方向欣赏画像，佛相均咧咀相视而笑。禅院内收藏了很多名家的书画、书法、文物，包括驰誉中外画坛的岭南派大师高剑父及乃徒关山月，有岭南三大诗家之称的陈恭尹，着名学者章太炎等人，他们的作品悬挂於殿堂，供游客欣赏。在院内僧舍客堂屏壁，雕花金饰，而书法雕刻，亦见清雅。两度屏风，每度刻四屏条，收米芾、董其昌、刘墉等历代名人手迹，刻工精细。

  这两年从干妈杨诗敏那里了解不少炎都市的人脉关系，林天龙站在一旁好整以暇地在人群之中欣赏百态人生，自然发现几个鹤立鸡群与众不同的人物。

  “哇，嫂子，今天人好多喔！”刚刚在庙前的空地，就看到了许多来往的人，停车场也停了各式各样的轿车，进到庙里，更是有着川流不息的人潮。

  “是啊。晓敏，你先把东西拿到桌上去。”看着菩萨前，跪在蒲团上虔诚祈拜的众人，美少妇交代着。