经》云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’言此身发乃父母所鞠养，而不敢损坏也。此将言修身之事，故先言身之至重，以见其不可不修。外而形体，则有四大；内而心性，则有五常。”1

  他给叶旷讲书讲惯了，却忘了眼前这群孩子才刚刚开蒙，如此之乎者也，引经据典扯了一通，很多人已经听晕了。“你们学过《孝经》没有？”

  “没有！”十几个人齐声回答。

  他看到这些孩子一脸懵懂，只好耐着性子，将刚刚的话讲的白话些，那些引经据典就先一边去吧，“这句话的意思就是说人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。”2看到大家连连点头，他这才说：“《孝经》有言：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’即此句出处。”

  这次反响热烈了一些，叶思睿松了口气，又按照这种方式往下讲了几句。一直讲到“墨悲丝染，诗赞羔羊”。“这一句的意思是墨子悲叹发丝被染成白色，《诗经》赞许羔羊。这句的出处是《诗经召南》里羔羊一篇。”他稍加停顿让学童们有时间理解，便负手背道：“羔羊之皮，素丝五；退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五……”

  “这是在整啥？”一个粗壮的男人扛着锄头破门而入，“六子，你跑哪儿去了！不是叫你在地头给俺打下手吗！”

  一个四岁的男孩不满地喊：“俺在念书！”

  “先生都死了念什么书！跟俺回去！”男子说这就冲上去拉扯他。靠着墙快睡着的几个衙役冲出来将他团团围住。几个孩子都哭闹起来。“好了！”叶思睿见状不妙喝止他，“我给你儿子讲完这句，就叫他回去吧。”

  “你是什么人？”那男人冲着叶思睿撒火，“谁叫你上这儿来的，俺管儿子干你什么事？”

  “住嘴！敢对县令大人无礼，该当何罪！”马庐冲上前拔刀出鞘，那男子登时软了半截，抖得像个筛子“老，老爷……”

  “放他走吧。”叶思睿说。他看孩子们都说不出话，笑道：“今天先讲到这儿，都晌午了，你们回家吃饭吧。”

  孩子们依依不舍地准备离开，有一个小一些的，凑过来问他：“你是县令老爷？”

  他含笑回答：“我是。”

  “那你能告诉我吴先生什么时候回来吗？”

  叶思睿怜惜地摸着他的头，“吴先生死了，不会回来了。”

  孩子们鱼贯而出都要经过他，他们的对话就都听见了。小的那些还一脸懵懂，已经知道死是怎么回事的几个都放声大哭起来。“叶先生。”冯弘广的孙子也走过来，“羔羊有什么可赞许的？”

  这个问题完全出乎意料，他一边起传阅的纸，一边耐心解释：“此处赞美羔羊，实质上是将大夫君子比作羔羊，赞美他们节俭正直，品行高洁，并非真的是说羔羊。正是‘羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。’”3

  那孩子听得似懂非懂，叶思睿又解释了一遍，屋子里的人走得差不多，只剩下他俩和夏天舒。孩子警惕地看了一眼夏天舒，踮起脚尖凑道叶思睿耳边说：“我告诉你一件事。”

  “什么事？”

  “大人？还不回去吗？冯家派人来找了。”马庐走进来问。那孩子像是受惊，一言不发地跑出门。

  叶思睿耸耸肩，“走吧。”

  夏天舒同他出门时说：“你学问好，待孩子们倒也很好。”

  “孩子……孩子总是无辜的。”�