�并不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。也就不再让女婿出场著文了。《新唐书》中记载，王勃每次写文章时，都先磨好数升墨，然后酣饮大醉，躺在床上，用被子盖住脸面。等醒来后，立马拿过笔来，文不加点，挥然而就。人们都认为他睡觉的时候打好了腹稿。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。然而天妒英才，王勃离开洪都后，不幸在渡海时遇难，死时才26岁。

  【文化常识】

  古代乐器：我国的古代乐器根据制作使用的材料，分为金、石、土、革、丝、木、瓠、竹八类，称之为“八音”。金类，指用金属制成的乐器，如：编钟、方响等； 石类，指用石或玉制成的乐器，如：磬、玉磬等；土类，指用陶器制成的乐器，如：埙等； 革类，指用各种皮革制成的乐器，如：各种鼓等；丝类，指用丝弦来拉响和各种乐器，如：古琴、瑟、筝等；木类，指用木质制成的各种乐器，如：木鱼等；瓠类，指用瓠瓜葫芦作音斗而制成的乐器，如：笙、竽等；竹类，指用竹管制成的各种乐器，如：笛、萧等。

  【相关阅读】

  曹丕《与朝歌令吴质书》；李白《送友人》

  十一、　心之忧矣，其谁知之——知己的寻觅

  导读：逢其知音，千载其一

  《文心雕龙》：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”刘勰所说的知音主要指在文学观念上的相知，而现在的知音早已经成为友情知己的代称。

  刘勰所认为的知音千载才能逢一，而庸庸碌碌的人生百年得一知己便可足矣。

  在人性的关系中，父母妻子作为亲情爱情的角色紧紧与自己的生活相融合。朝夕相处，关系亲密。基于此而建立的家庭随成为自己的一个精神源泉，可以在任何时候安心地休憩，可以无所顾忌地敞露自己的心扉。在一定意义上，父母妻子就是自己的人生知己。

  而人的情感世界还需要友情的支持，友情也需要知己的抚慰和沟通。

  朋友，多是因在平时的交往中过从甚密，在逐渐的了解过程中而形成。这种交往又多因国事政事理想等等而聚集在一起。所以朋友之间的有个知己不是为了让朋友知道自己饿了，知道自己渴了，而是知道自己精神追求的喜怒哀乐。《黍离》“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”如果认为作者的忧伤是因为权利地位、金银财富的欲求没有得到满足，那就是一个不知者。真正的知者了解作者心中的痛是故国败亡的“黍离之悲”。

  《园有桃》的作者因为没有知己而苦闷着，一个人落落地走在空荡荡的大路上。一个知己该是什么样子？至少要解决作者“心之忧矣，其谁知之”的心里焦虑。所以知己必须是能在精神上透视自己的人，一般需要一致的精神理想或追求，或者是在本质上惺惺相惜，互相赞赏的人。另外，知己还要有充分的信任、无私的帮助、衷心的关爱。

  生活中有太多的不如意，让知己的渴望变得强烈。《柏舟》中的男子夜不能寐，忧愁哀思，好像内心隐藏了太多的心事。好不容易鼓起勇气想对兄弟倾诉，结果却惹来兄弟的大发脾气。兄弟是没心思、没耐心去聆听男子内心的波涛汹涌，愁肠百结。他们还有他们的事情。每个人都有自己的事情，可谁来了解作者呢？作者遇到了太多的小人。这些小人谗佞奸险，自己遭受了太多的委屈与痛苦。可这个世界上就是没人体谅理解他。就连天上的太阳、月亮也都暗淡无光。作者的胸怀�