��容之一。当然，这个世界上神明众多，难免存在领域冲突，“不同神明的教义中存在近似之处”这种事情，虽然并非常态，但也不算绝无仅有。但再和之前的种种疑点联系起来，综合判断，让琼恩很容易就形成了一种猜测：这位所谓的梦华女士，其实就是莎尔。

  既然得出这个结论，那么猜出眼前这位以“莎琳娜”形象出现的女子，并非本人，而是莎尔，也就轻而易举了。毕竟，塔顶的地方就这么一点大小，琼恩和莎珞克都不是初出茅庐的菜鸟，居然让她隐遁在旁这么久，完全一无所觉——琼恩可不相信凭莎琳娜自己就能做到这点。

  “有些牵强，但大致还是说得通的，”听完琼恩的分析，盲女评价，“作为一种猜测，勉强算是合格吧。”

  “当然，”琼恩说，“因为以上所说，其实都不是真正的关键。”

  “哦？”

  琼恩从怀里取出了暗夜圣徽，“真正的关键是：我刚才感觉到它的温度突然降低，冻得我胸口一阵阵地冰冷。”

  “……”

  “我想，能够让它产生这种反应，比较合理的解释，就是您已经来到我身边了吧。”

  “原来如此，这倒是我疏忽了，”盲女——现在应该称呼为莎尔——笑着点点头，“那么你能再猜一猜我的来意吗？”

  琼恩低头看了看脚下，“为了她？”

  “嗯。”

  琼恩口中所说的“她”，当然是指真正的“梦华女士”。在黑暗中指引莎琳娜的是莎尔，而莎尔显然又并未被封印，那么莎琳娜口中所说的“三百年前降临物质界，被提尔教会所囚禁”的情节，究竟是纯属虚构，还是实有其人，莎尔冒其名行事？琼恩一度认为是前者，作出这个判断很简单：夜女士并非什么光明正大之神，恰恰相反，她以机谋狡诈而著称，欺骗信徒也是常有之事，不足为奇。另一方面，若非真有特别的理由，神明通常不会冒充其他神明的名义行事，因为这样“欺诈”而到的信仰，固然会有益于自身，更大程度上却会归属于被冒充者，其结果就是为他人做嫁衣裳。最典型的例子——或者说反面教材——就是希维姆，他是班恩之子，为了统御教会，冒充其父之名行事，虽然一时得益，却埋下巨大隐患，结果就是被班恩借体复活。但前日与梅菲斯去神殿，路上听到有关封灵塔的故事，让琼恩又修正了自己原本的猜想：“梦华女士”是真有其人，但并非神明，而是邪魔。与神明不同，邪魔虽然强大，但先天本质上的差异，让它们无法自凡人的崇拜和信仰中直接汲取力量，因此神明冒用邪魔的名义，并不虞作茧自缚。

  那么，莎尔的来意也就很清楚了。虽不知其真正目的究竟何在，但至少“为封灵塔内的邪魔而来”这个大方向总归是没错的。至于具体细节，莎尔现在就在面前，琼恩若想知道，一问便知。

  然而他并不想知道。

  “怎么，不想帮我这个忙吗？”女神笑盈盈地问。

  琼恩摇头。

  在外人眼中看来，他来自阴魂城，能够驱使影火，乃是毋庸置疑的暗夜选民，不折不扣的莎尔忠仆，但在琼恩心里，他却从未如此定位过自己。诚然，他是自这位“女神姐姐”处得到了不少好处，不仅仅有凡人梦寐以求的神圣力量（影火），甚至还有精致美丽的女孩子（芙莉娅），但这些并非是他恳求而来，而是莎尔主动所赠，这其中便大有区别。夜女士如此示好，必定有其目的，不可能是无私的恩赐，所以琼恩也不会当真对她感激涕零。当然，他也无意矫情，既是已经接受了对方的“馈赠”，并且确实从中获益匪浅，那么自当有所回报，莎尔若有要求，他也会尽力去达成——但只是“尽力”，而非“不顾一切”。至少，亲疏远近是要分清的，讨好“女�