��似丹朱一点血。好一位有道真仙。

  此人不是云中子又是谁。云中子行到殿前，对着纣王打了一道稽“陛下，贫道稽首了。”纣王看这道人如此行礼，心中不悦，自思：”朕贵为天子，富有四海，‘率土之滨，莫非王臣‘，你虽是方外，却也在朕版图之内，这等可恶！本当治以慢君之罪，诸臣只说朕不能容物。朕且问他端的，看他如何应我。”

  纣王说：”那道者从何处来？”云中子答道：”贫道从云水而至。”王曰：”何为云水？”云中子曰：”心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问：”云散水枯，汝归何处？”云中子曰：”云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜：”方才道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心；今所答之言，甚是有理；乃通知通慧之大贤也。”命左右：”赐坐。”云中子也不谦让，旁侧坐下。云中子欠背而言曰：”原来如此。天子只知天子贵，三教原来道德尊。”

  帝曰：”何见其尊？”云中子曰：”听衲子道来：但观三教，惟道至尊。上不朝于天子；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而曜日，披布衲以长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵。吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。歌之鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈文。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。

  无一毫之北碍，无半声之牵缠。或三三而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮叹前朝兴废，参玄论道兮究性命之根因。任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。苍颜返少，发白还青。携箪瓢兮到市廛而乞化，聊以充饥；提锄篮兮进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死以回生。修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵。判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心。阐道法，扬太上之正教；书符箓，除人世之妖氛。

  谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。扣玄关，天昏地暗；击地户，鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精华。运阴阳而炼性，养水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥。按四时而采取，炼九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之殷勤。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。”——（摘取自《封神演义》第五章）

  纣王听言大悦：”朕聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳。但不知先生果住何处洞府？因何事而见朕？请道其详。”云中子道：”贫道住终南山玉柱洞，云中子是也。因贫道闲居无事，采药于高峰，忽见妖气贯于朝歌，怪气生于禁闼。道心不缺，善念常随，贫道特来朝见陛下，除此妖魅耳。”纣王不以为意：”深宫秘阙，禁闼森严，防维更密，又非尘世山林，妖魅从何而来！先生此来莫非错了！”

  微微一笑，云中子对着纣王说道：”陛下若知道有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蠹惑。久之不除，酿成大害。贫道有诗为证，诗曰：艳丽妖娆最惑人，暗侵肌骨丧元神。若知此是真妖魅，世上应多不死身。”纣王道：”宫中既有妖气，将何物以镇之？”云中子揭开花篮，取出松树削的剑来，拿在手中，对纣王曰：”陛下不知此剑之妙，听贫道道来：松树削成名‘巨阙‘，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。”云中子道罢，将剑奉与纣王。

  “此物镇于何处？”纣王问道“挂于分宫楼，三日内自有应验”纣王随即命侍卫将剑收好，挂于分宫楼前。纣王又对云中子说道“先生有这等道术，明于阴阳，能察妖魅，何不弃终南山而保护朕躬，官居显爵，扬名于后世，岂不美哉！何苦甘为淡薄，没世无闻。”这纣王却是打起云中子的注意。

  显然是不可能的，云中子婉谢了纣王的好意“蒙陛下不弃幽隐，欲贫道居官，贫道乃山野