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  祖巫本身就有肉身，而且如此强大的肉身，他们哪怕明知元神的重要性，却也没有去注重这些。即使利用大功德成圣后被补足了元神，也没有改变这一点。祖巫哪怕执掌轮回，但是元神即使被补足，也只是补足了常量，这种数量可是远远不可与其他圣人相比的。这种数量的元神，让祖巫哪怕是转世也有一定机率丢失记忆，这可不是他们希望的。

  谢非凡这一次就要以佛门精义“心灵力量”，来补足他们元神不足的问题。当然这方面不是只有佛门有，仙家也有，只不过他们这方面完全比不上佛门。仙的元神，其实也是一种心灵力量显化。未成仙前，是需要先炼心灵负面力量的阴神，然后炼出心灵正面力量的阳神。道家仙门的阳神，就是神仙最基础的元神。阴神不显于世，而阳神显化却与肉身元异，可显化种种神通。三清最初就是以此才不需要肉身，不过成圣者必须是要有肉身，之后才会去转世弄肉身。佛也是如此，类似于阳神，却又强于阳神。佛的功德、信仰，都聚焦在这尊心佛之上，可显化出数种法相，神通不可思议。

  祖巫得到了这种方法，明显比仙人那套实用。仙人的功德可是另外存放的，而且仙人不是被封的神，是没有所谓信仰的。仙人阳神虽然厉害，但是并不是真正掌握了心灵力量的真义。毕竟仙人终极目标是逍遥天地间，佛门却是总是号称出世，实则是入世。思想不同，造就功法本质不同，神通也不同。因此佛可以受信徒信仰，因为他们会显化渡化世人。所谓佛渡有缘人就是此理。而仙人只管自己，只逍遥自己的，哪会有信仰。道家的神，倒是有信仰。不过主要神职在未来根本不用，都被佛门代替掉了。佛门显化甚至可以拥有多种类似神职的力量，完全比道家神与仙领先。

  佛门的唯一缺点，就是受困于因果业力，成圣难如登天。但在圣人下，佛门强于神与仙。别提佛门行善，善业也是业力，也是因果。刻意为善，是因果，是善业。因为与一人为善，或者就要与另一人为恶，因果业力由此而来。反而无意为善，因不知而无因果业力，更因此有一份小功德。

  无分善恶，有功天地人，有德泽被苍生，是为大功德。功德是功与德，虽然完全通用，但是功大于德。功德与善业完全不是一回事，如行大恶有功于天地人，有德泽被苍生。那么行大恶，就有功德。功德完全不同善业，是不需要承受因果业力的。

  善业容易成，但功德难求。这也是为什么许多明明看似善业无数者，却仍是菩萨，而不是佛的原因所在。

  而如果祖巫领悟佛门精义，进一步去领悟到地道精义，在地球亡灵意志未圆满前，代地球亡灵意志行轮回之职，代虚无之渊行死亡国度职权。这就是真正的大功德于世，比起所谓的救世主这类人的功德还要大，简直可以称得上是大如天了。

  天道和地道虽然可以改天换地，但是细节方面都是从来不管的。无为，也可以认为是不作用，即是自然而然的意念。否则天道加上地道，也不会成为自然道。

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  第七章：诛杀耶和华（上）

  /！亡灵意志掌管虚无之渊生成的镜像冥界，都是几乎是本能为主，直到有强者统领职权成为冥界之主。亡灵意志的本能行事自然是效率低下，强者的刻意而为却会有更大效率。亡灵意志是天道二分之一，自然无为而为。所以必须是要有下面的强者代其行事才可。而且祖巫之事，不止是代二分之一天道的亡灵意志行事，更是代完整的地道行事。

  十二祖巫