【原文】

  离sè离相分第二十*

  「须菩提！于意云何？佛可以具足sè身*见不？」

  「不也，世尊！如来不应以具足sè身见。何以故？如来说具足sè身，即非具足sè身，是名具足sè身。」

  「须菩提！于意云何？如来可以具足诸相*见不？」

  「不也，世尊！如来不应以具足诸相见，何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。」

  【译文】

  「须菩提！你认为，佛可以从具足sè身见到吗？」

  「不可以的，佛陀！不应该从圆满庄严的sè身之处去见如来。为什么呢？因为如来说过，圆满报身，只是因缘假合的幻相，缘尽则灭，不是真实不变的实体，只是假名为sè身而已。」

  「须菩提！可以从具足诸相中见到如来吗？」

  「不可以的，佛陀！不应从三十二相、八十种好之处去见如来。为什么呢？因为如来所说的诸相具足，是性德圆满而示现的幻象，是为了度化众生才显现的，并非真实的相貌，不过是一时的假名罢了。」

  【注释】

  *此分说明如来的圆满报身，有相皆是虚妄，离诸相才能见性，也才能见得如来。

  具足sè身：

  指圆满报身佛的总相，即三十二相。

  具足诸相：

  指圆满报身佛的别相，即一相中也有无量相好具足。