��远道：“以道为常，以法为本，是韩非。”

  他顿了下，话峰一转：“相君者李斯也。”

  开口不在谈论卷宗高下，而是转头点到这个人的身上。

  荀子问：“何为相君者？”

  程知远答：“君王意为天崩，相君者便为地坼，琴瑟有和鸣，钟鼓生礼乐，高山遇流水，风雨相从，龙虎见面。”

  荀子大吃一惊。

  “可有如此之高的评价，为何为下卷？”

  程知远道：“鼠在所居，人固择地，这是李斯卷宗中对老师表述的自己志向，但我还要送他八个字。”

  “歧路亡羊，本同末异。”

  程知远此时心中想的是，李斯后来受到赵高蛊惑，犯下弥天大错，连带自己都被诛了九族，这就是遇人不淑，歧路亡羊。

  李斯正是那只迷途的羔羊，有人牵引则有大作为，如无明君牵引，恐化大害。

  荀子听完之后，他便立刻明白了其中的意思。

  他皱着眉头，忽然对程知远道：“这么说，你若是举荐于我，便是这李斯了？”

  “但我还是不解，你既然说他是歧路亡羊，为何还要举荐他呢？”

  程知远道：“人才是人才，老师让我举荐我便举荐，李斯是治国栋梁之才，韩非是更换天地之才，故两人都要收，这是实话，毕竟天下更迭，与我这个仙人又有什么关系呢？”

  程知远说的是实话，他既然在此，置身事外，荀子问他哪个好，他就照实说，反正这个和他又没有多大的干系，秦国要统一天下就统一天下，程知远并不反对。

  不过韩非子，倒是可以利用，当然这个利用不是拿他当做棋子，有时候程知远也在想，如果秦始皇没有杀死韩非子，是不是后来的大秦会完全不同？

  答案应该是必然的。

  韩非子的“不期修古，不法常可”；“世异则事异，事异则备变”，可以说是绝对符合人们心中法律的模样了。

  法是与世推移的，就像是圣人，四百年前的圣人，在四百年后还是圣人么？四百年前的规矩，在四百年后，还能使用吗？

  大部分可以，但有一些则不行，而真正到了天地改换的那一日.....

  就像是工业革命之后的天下.....强国如虎狼，弱国如牛羊，与东周列国何其相似。

  变法不是变一日，变一时，而是要与世俱变。

  虽然自己想要的事情，仅仅是在这个世间安身立命，不求得著书立传，但求逍遥洒脱。

  当然，还有一件事。

  找到徐无鬼，并且以剑杀之！

  荀子点了点头，龙素当初极力举荐韩非，并且递呈于自己，而程知远却首先举荐李斯，随后却又说韩非之才远在李斯之上，不过却要让自己两个都收。

  他大概也明白了程知远的意思。

  李斯之道为天下人喜，韩非之道为天下人惧。

  世间君王多喜李斯之道，敬韩非之道，但又怕这种道落到旁人手中。

  程知远拜别荀子，此时时间已快到卯末辰初，他骑上呼雷豹便前往讲学馆，约莫三刻之后抵达东院，始一进入，周围便有无数士子公卿惊动，哗啦一声围拢上来！

  “恳请太学主观卷！”

  这帮蓬头