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  于是荀子就请他去喝酒。

  越王自然是答应了。

  荀子在喝酒，首先是不让越王闹事情，不然接下来又不知道哪个科目的老师要递请假条了。

  他摊开三份卷宗，一卷是他抄录的，是程知远的答案。

  另外两卷，是韩非和李斯。

  越王拿起来看了看，他虽然对于这些弯弯绕绕的东西不太明白，但是当年也曾跟随范蠡学习过，故而很多治国的道他也知道，何况后来越王还和瞎了眼睛的伍子胥说过很多话，曾经的敌人成为了朋友，或许这也是伍子胥在国灭之后没有想过的情况。

  “先看这卷。”

  荀子把李斯的推给他，越王看过之后，点评就两个字。

  很好。

  荀子再把韩非的给他看。

  越王看过之后，点评了两个字。

  极好。

  两个好字，意思却全然不同，荀子问好在哪里，越王道前一卷好在治国，后一卷好在治众生。

  “仅仅八个字，就道尽了如今天下之衰！”

  “养非所用，用非所养！”

  “秦国之强，正是养者所用，而关东六国，皆是此八字之态！”

  越王道：“前一卷，李斯之卷，可使强国更强，强大无边；后一卷，韩非之卷，可使强国脱胎换骨。”

  荀子道：“怎么个脱胎换骨？”

  越王道：“问鼎中原！”

  这四个字可谓是极重的了，是当年楚庄王留下来的成语。

  荀子再把中央程知远的一卷拿给他看。

  越王看着，久久无言，皱着眉头，思来想去。

  荀子失笑：“看来这一卷不可以问鼎中原。”

  “是无用之卷。”

  越王摇了摇头，神色郑重：“万物皆备于我矣......煮布，我从没有....没有见过这种比喻。”

  “万物皆可为我所用......如何来做到，问自己，君子中的君子，君子非君王......”

  “这不是治国之卷，也不是问鼎之卷。”

  越王道：“这是立圣之卷！”

  荀子兴趣大起：“何为立圣？”

  越王道：“何为君子？”

  荀子便开口说了一段，大体意思还是那些，但是越王却笑：“倒是你们儒门七十二圣贤，个个都应该看看这一卷！”

  “勾心斗角，哪里还是儒门君子！”

  荀子难得点头，忽然对越王道：“是啊，你说的对。”3

  儒门七十二圣贤之间的大战，迟早要爆发。

  矛盾不会一直无止境的积蓄。

  “君子是护佑道的人，道是天下的道。”

  荀子这时候忽然笑了：“是的，这是一卷立圣的卷，不能治国，不能问鼎，不能梳理众生百姓，但是却可以让观卷者扪心自问，如何才能......修身为圣。”

  “修身为圣，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

  荀子道：“这是程知远前几日在讲学馆说的内容，�