4、《素冠》：放下是福

  【原文】

  素冠

  庶见素冠兮1,棘人栾栾兮2，劳心抟抟兮3。

  庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。

  庶见素韠兮4。我心蕴结兮5，聊与子如一兮。

  【注释】

  1庶：有幸。素冠：白帽。古礼法居丧穿白色表示哀悼。

  2棘：瘦，栾栾：瘦弱的样子。

  3抟抟tuan：忧愁劳苦的样子，

  4韠bi：蔽膝，类似围裙。

  5蕴结：心里郁结放不开。

  【经典原意】

  幸见这戴着白帽的人，身体瘦弱面容憔悴，内心忧愁哀伤。

  幸见这穿着白衣的人，我内心悲伤痛苦，甘愿与他一同死去。

  幸见这穿着白围裙的人，我内心郁结悲闷，甘愿与你同赴黄泉。

  【当代阐释】

  放下是福

  亲人离世，留下撕肝裂肺的痛楚等待自己孤独地品尝。刻骨的思念让诗人形容枯槁，看到穿着孝衣的人，渐趋平静的心情又涌起哀愁的巨涛，恨不得与亲人共赴黄泉，以解心中的郁结。

  人有悲欢离合，亲情的永久离别引起生命的痛感。而这种悲伤不在于死亡，在于由死亡所引起的亲情的缺失。由缺而痛，并非由亡而痛。

  所以我们在体验别人的死亡，总容易忽略事情的本真，只关注表象。因为我们容易让感性的冲动引领自己的思考。七情六欲，搅作一团。沉陷其中，忽而放声大笑，忽而长歌痛哭，痛快地倾泻着自己的情感。

  《菜根潭》说：“草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。”对于亲人的死亡，痛定之后，需要考虑下一步该怎样走，是继续放纵情感，沉湎于悲痛，还是走出痛苦的阴影，重新审视这带来悲痛的死亡。

  死者长已矣，生者的悲歌不能永远的唱下去。

  亲人的去世，并非要留下痛苦，更重要的还是对死亡的感悟。

  存在即合理，大自然在你的生命历程中安排各种死亡，不是为了折磨你，不是为了令你畏惧，而是让你明白死亡，理解死亡，坦然面对最终的死亡。

  扔掉挂碍，轻装前进，将生活过的更有意义，这才是生命存在的价值。

  佛说，放下是福。

  【国学故事】

  雁邱：金代著名诗人元好问有次去并州参加考试，漫长寂寥的路途中，偶然碰到一个捕雁者。两人随一道并路而行，元好问看到捕雁者手里提着两只大雁，不禁赞叹起捕猎者的高超技巧来。而捕雁者却说了一件令他刻骨铭心的凄凉故事：捕雁者今天设网捕雁，与往常一样，他在一旁无聊地等待着。忽然，他听见一阵大雁的哀鸣。赶紧爬起来一看，两只大雁捕得一只，一只脱网而逃。在他捉住网中大雁的时候，他发现那只脱网之雁并没有飞走，而是在他上空不停地盘旋，同时悲鸣不断，叫声凄厉。没过多久，空中的大雁突然直直冲地坠落，投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》，其中最为有名的两句便是“问世间情是何物，直教生死相许”。

  【文化常识】

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