��个概念，无穷大我已经给你演示过了，玉连环便是。”

  “天，便是无穷大的，我们常言天是什么东西....空空旷旷，其实天只是我们看到的这片穹庐，事实上呢.....”

  “天了无质，瞻而远之。”

  程知远说着，却又不免摇头：“不过倒也不能全然如此定论，毕竟九天主宰神话由来已久，而南华真君在白玉京中，我也是仙人之一，倒是不应该否定天盖的存在.....”

  然而在程知远的感觉中，这种所谓的九天，应该就类似于“界”一样的存在，处于三维之上的四维时空间...不，应该是介于三维与四维之间。

  嗯...不过本身用科学的想法去揣测仙鬼，这在程知远的半吊子科学水准来说，还是有很大的偏颇，后世常常有人说科学的尽头就是神学，事实上在程知远看来，这应该是偷换概念。

  这不就是承认神学就是高等科学吗。

  那说到底，神学只不过是一种虚谈，万物本质还是科学。

  程知远想到这里，发现名家的辩证思维倒是很不错的。

  有些东西轻轻一个颠倒，就能发现里面的问题所在。

  不能解释的科学就不是科学了？

  荒谬至极。

  那要是维多利亚蒸汽时代的人，哪里能想到以后能飞上太空。

  再想想过去古人，你要是开个小汽车在他们面前乱窜，他们还不把你奉为神人？

  看，会跑的铁犀牛！

  在某些时代的人们看来大概就是这样了。

  “列子所言，日月星宿，积气之中，有光耀者。夫天，元气也，皓然而已，并无他物”

  “银河也是气，如太阳之星辰，茫茫宇宙，不计其数。气发而升，精华上浮，宛转随流，便是银河，一曰云汉。”

  “卿云歌会背诵吗？”

  程知远问异人，异人回答，自然是会背的。

  “舜帝禅让于大禹时，作此诗歌，儒门之中弟子，最尊崇此歌，认为这首歌代表了上古时代的大仁、大义、大德。”

  “卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。”

  程知远道：“明明上天，灿烂星辰啊....不知道这片大地头顶的穹庐内，是不是如我所知的一样呢？”

  嬴异人笑：“先生那上天谪仙人，难道还不知道上天的模样么？”

  程知远道：“我倒是宁可当个谪仙人，也不要去那白玉京，你不为我，哪里知道褪去七情之苦闷。”

  程知远摇头，但他随后想到，宣夜的思想最早出自于《列子》，后来在《逍遥游》中也有体现，也就是说，战国时期庄子没事时，靠着他的遐想，构筑了一篇弘大巍峨，孤独辽远的巨幅宇宙画卷，而在这个时代，既然逍遥游未变，列子亦未变，那就说明，自己的猜测，或许是正确的。

  白玉京以及九天，应该是类似于“界”的存在，虚虚冥冥，不为真实所见，却又确实存在，介乎于三四之间。

  因为程知远也想到，当初自己看到白璧黄泉时，那些躲藏在云霭中，不能出手，但却无比愤怒，不断呵斥自己的“山君”们，他们也是被卡在山腰处，上不去，下不来。

  所谓的虚假仙人，这是自己当时对他们的呵斥，但他们到底是怎么出现的，怎么形成的，仙人按照道理，一者死一者生，不应该存�