注曰：志不可以妄求。王氏曰：“求者，访问推求；志者，人之心志。此章

  之内，谓明贤人必求其志，量材受职，立纲纪、法度、道理。”

  上章论述了君子应该走的正道，本章则继续展开论述君子应该如何加qiáng自身的道德、品质、能力等诸多方面的素养。

  所谓志，就是志气、信念、远大的抱负。要实现人生的志向，就必须磨砺自己的意志以及修炼自己的品德、增长自己的知识和为人处世的技巧。这里的每一句格言都是对如何安身立命、经国济世语重心长地告诫，其中包含了无数古人

  的经验和教训，值得再思而三思。

  原典

  绝嗜禁欲，所以除累。

  注释

  注曰：人性清净，本无系累；嗜欲所牵，舍己逐物。

  王氏曰：“远声sè，无患于己；纵骄奢，必伤其身。虚华所好，可以断除；贪爱生欲，可以禁绝，若不断除sè欲，恐蔽塞自己。聪明人被虚名、欲sè所染wū，必不能正心、洁己；若除所好，心清志广；绝sè欲，无wū累。”

  解释

  人生在世，不能没有欲望，告子说：“食sè性也”，孔子也说：“饮食男女，人之大欲存焉。”没有欲望，人就失去了进取的动力，但对欲望不加以节制和约束，放纵自己也是错误的，会反过来为欲望所迷惑，从而伤害了自己。

  老子说：五sè令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。

  人之所嗜所欲而有害者，唯独酒、sè、财、气最为普遍。这四样东西，实为伤身、败德、破家、亡国之物。对于这些纵欲之物，完全禁止是做不到的，但不能没有止境，应该有个度。广厦千间，居之不过七尺；山珍海味，食之无非一饱。

  人生一世，本自清淡，所需甚少。只是犯了一个“贪”字，

  便衍生无穷无尽的悲剧。

  所谓“人到无求品自高”，这是修身之根本、富qiáng之至道。

  举例

  春秋时楚国人囊瓦辅佐楚昭王的时候，唐侯和蔡侯来拜见昭王。囊瓦听说蔡侯带来了羊脂白玉佩和银貂鼠裘，还听说唐侯带来了名贵的骕骦马，就跟他们索要，没有如愿。于是，囊瓦就把唐侯和蔡侯关了起来，囚禁了三年，终于得到了想要的东西。唐侯和蔡侯回国以后，联合吴国打败了楚国，杀了囊瓦，那些东西又物归原主了。

  春秋时虞和虢两个国家是同姓的邻居，chún齿相依，也都和晋国接界。晋献公想攻打虢国，又担心虞国会帮助他们。于是准备了名贵的马和美玉送给虞公。贪婪的虞公收下了东西，允许晋国经过虞去攻打虢国。于是晋灭了虢，回来的时

  候连虞国也一起灭了，宝马和美玉被晋收回了。

  原典

  抑非损恶，所以禳过。

  注释

  注曰：禳，犹祈禳而去之也。非至于无，抑恶至于

  无损过，可以无禳尔。王氏曰：“心欲安静，当可戒其非为；身若无过，必

  以断除其恶。非理不行，非善不为；不行非理，不为恶

  事，自然无过。”

  解释

  人最难战胜的就是自己。所谓：“人非圣贤，孰能无过？”但关键在于要正视自己的缺点，经常反省自己、改正自己，摒弃不�